Al-Quran dan Warna HIJAU

Al-Quran dan Warna HIJAU 




Jujur, warna kegemaran saya ialah Hijau. Sudah pasti warna Putih paling utama kerana ia dicintai oleh Saydina Muhammad  صلى الله عليه وآله وسلم. 




Ibnu Abbas R.A meriwayatkan, Rasulullah  صلى الله عليه وآله وسلم bersabda: ” Hendaklah kalian berpakaian putih. Kalian yang masih hidup hendaklah memakai pakaian berwarna putih. Pakaikan kain kafan berwarna putih juga bagi mereka yang meninggal dunia. Sebab, pakaian berwarna putih adalah sebaik-baik pakaian untuk kalian.” 


[HR. At-Tirmizi, Abu Dawud dan lbnu Majah]




Walaubagaimanapun, suka dikongsikan mengenai warna Hijau yang turut diceritakan oleh ALLAH di dalam Al-Quran. 




Warna hijau digambarkan sebagai warna ketenangan jiwa, kedamaian dan keredupan pandangan. Bukan “Incredible Hulk” yang ditayangkan ya. Seorang muslim sejati pasti menolak apa sahaja yang tidak selari dengan tuntutan Islami. Tidak keterlaluan untuk dikatakan “green brain wash”  yang secara tidak langsung berlaku dalam watak “Incredible Hulk”. Uh, ke situ pula ya  . 




Jika diselidiki melalui kajian para sarjana, pelbagai tafsiran diberi tentang personaliti seseorang berasaskan warna. Ya, saya pengamal Kaunseling Islam. Walaubagaimanapun, secara mendasar saya menolak apa-apa sahaja saranan yang tidak bertepatan dengan tuntutan Islam. Apa-apa sahaja teori hanyalah bersifat teori ia tidak qati’e. Ia boleh berubah-ubah mengikut keadaan dan tempat. 




Adapun, apa sahaja yang keluar dari al-Quran mahupun kalam mulia Saydina Muhammad  صلى الله عليه وآله وسلم adalah bertepatan secara seluruh. Bahkan, mengingkarinya ada dosa besar. Justeru, dalam aspek “warna” ini mengapa tidak kita mengambil secara seluruh apa yang disampaikan melalui al-Quran dan hadith Saydina Muhammad  صلى الله عليه وآله وسلم. 




Ayuh kita perhatikan firman ALLAH mengenai warna hijau dalam surah al-Rahman :




"Mereka bertelekan (bertelekan: tiduran
menyamping, tubuh lurus, dengan salah satu
tangannya dilipat dan telapak tangannya menyangga
kepala -pent) di atas bantal-bantal yang hijau dan
permadani yang indah"
[Surah Al-Rahman: 76]



"Mereka mengenakan pakaian sutera halus yang hijau,
dan sutra tebal, serta dipakaikan gelang dari
perak kepada mereka. Dan Rabb mereka memberi minum
mereka dengan minuman yang suci"
[Surah Al-Insan: 21]



"Mereka mengenakan pakaian sutera halus yang hijau
dan sutra tebal" [Surah Al-Kahfi: 31]




Saya pernah bertanya kepada isteri saya : 

                                   [Hospital Putrajaya]


“Kenapa ya, warna kenderaan Kementerian Kesihatan berwarna kuning tidak macam kuning…”. 




Jawab beliau : “Abang sayang, warna-warna ni dah dikaji lama dah. Yang saya faham, mengikut kajian, warna kuning tak kuning tu boleh menimbulkan renjatan cas saraf untuk pemulihan.”




Sepantas kilat saya katakana : “…tapi, bila abang ke Hospital, warna kuning tak kuning ni menyebabkan abang rasa makin sakit…”

                                   [Hospital Sungai Buloh]


Jawab beliau sambil tersenyum : “… saya setuju…sebab tu kebanyakkan warna-warna Hospital dah di tukar dengan imej yang ceria, contohnya di Hospital Klang [HTAR], dengan warna kewanitaan [pink]”




Saya : “..warna hijau ada dalam al-Quran.”

Tambah isteri saya : “…erm..sebab tu pakaian ahli bedah, pesakit dan pembantu-pembantu di Dewan Bedah berwarna hijau…..tujuannya supaya penglihatan mereka tidak berpinar-pinar ketika melakukan pembedahan dalam tempoh yang lama. Ia menyegarkan mata ahli bedah....ermm, menarik-menarik…SUBHANALLAH…. “






WALLAHu’alam.


Jom kita banyakkan Selawat  


اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و بارك و سلم



Mohon doa mendokan ya::


Bersambung….


Al-faqir ilallah : almukminun
11 Rejab 1433/01062012
http://almukminun.blogspot.com/2012/06/al-quran-dan-warna-hijau.html

Homoseksual : Membantu atau Membatu

[Gambar di Puncak Gunung Santubong Sarawak 2005]

Homoseksual : Membantu atau Membatu

Tuan-Puan bayangkan, anak-anak lelaki Tuan-Puan membawa pulang seorang lelaki kacak ke rumah. Dia memperkenalkan kepada Tuan-Puan, “Mama, Papa, inilah teman seumur hidup Sam, kami akan berkahwin...”. Ketika itu, wajah tuan-puan terus tersenyum sebagai mengiyakan ayat penyata anak tuan-puan. Hati tuan-puan berasa teramat gembira apabila melihat anak lelaki yang dibesarkan akhirnya akan berkahwin dengan seorang lelaki yang tampan tetapi gay. Di hati tuan-puan berkata, apa nak risau, dah pilihan dia, kubur lain-lain, aku dah jalankan tanggungjawab aku dengan nasihatkan dia.

Situasi lain. “Mamee, tengok ni, anak dalam perut Meri daripada Papee...”. Reaksi Tuan-Puan ? “Uh, bagus-bagus, bertambah lagi ahli keluarga kita ya. Mamee suka Meri khawin dengan Papee....hak asasi....”

Itu merupakan situasi yang akan berlaku apabila kemungkaran dikatakan hal persendirian atas nama hak asasi manusia yang kita laungkan yang acuannya kita cedok daripada barat. Maksiat dikatakan sebagai isu individu bukan isu agama. Kita telah dan sedang kehilangan punca. Jika didalam bidang ekonomi kita menjadi pengikut dan pembeli tidak sebagai pengeluar dan pemilik komoditi. Begitu juga halnya dengan persoalan agama. Kita hilang jatidiri, tidak menyakini bahawa Islam adalah jalan penyelesaian pelbagai isu dari lahir sehingga ke mati.

Homoseksual Menurut Kaunseling Islam

Pada tahun 1938 homoseksual dianggap sebagai “mental illness” atau penyakit mental. Walaubagaimanapun, pada tahun 1973, kajian baharu telah dijalankan dan dilihat homoseksual bukan satu kesalahan besar. Menjelang tahun 1990-an ia dikatakan penyakit psikosis, split identity dan pelbagai lagi. Walaubagaimanapun, ia terus berubah mengikut acuan akal tanpa disandarkan kepada kebenaran beragama dengan menyatakan bahawa homoseksual merupakan hak asasi manusia!

Apa yang boleh difahami disini, homoseksual diktiraf dan diberi pelbagai makna baharu oleh “manusia” sebagai penolakan terhadap apa yang telah difirmankan oleh ALLAH SWT mengenai aktiviti dilaknat ini. Maka, manusia cuba memuliakan apa yang dikaji oleh manusia dengan menidakkan kewujudan ALLAH SWT. Inilah dilema manusia yang menjadikan segala kajian daripada barat sebagai sebuah kebenaran tanpa menyandarkan kepada hakikakt Rabaniyy ALLAH SWT.

Pada tahun 1990, American Psychological Associations menyatakan tiada sebarang terapi atau model yang mampu memulihkan penagih homoseksual. Seolah-olah jalan untuk pelaku homoseksual tertutup rapat tanpa jalan pulang. Soalnya, sebagai Kaunselor atau Psikiatri Muslim, kearah mana kita mahu pandukan keyakinan ini kepada American Psychological Associations (APA) atau al-Quran, Hadith dan segala sumber pengambilan hukum dalam Islam. Sikap berputus asa bukan daripada Islam.

Kaunselor Muslim dan Psikiatri Muslim ketika memberikan bantuan secara proffesional perlu mengawal emosi dengan latarbelakang seorang klien homoseksual. (M.Basheer Ahmed 2006)

Perlu dijelaskan disini, ada perbezaan istilah homoseksual di antara “perasaan dan perlakuan”. Selaku Kaunselor Muslim yang proffessional, sikap menghakimi perlu dijauhi terhadap golongan homoseksual. Pamerkan usaha untuk memahami dan melayan mereka sebagaimana klien lain memerlukan bantuan.

Homoseksual terdiri dari golongan gay dan lesbian mereka tidak dipukul rata sebagai pondan. Ada di kalangan mereka yang menjadi mangsa keadaan. Diliwat ketika muda oleh rakan sebaya, bahkan saudara mara akrab sehingga kehilangan identiti diri sehingga terjebak kekancah yang tidak mereka ingini. Disebabkan itu, Kaunselor bukan penghukum tetapi pemudahcara dalam membantu klien mengkoreksi diri.

Bantuan berupa kaedah dan teknik-teknik terapi dalam sesi kaunseling mampu membantu klien yang berhadapan dengan isu homoseksual. Terapi ini lebih mujarab melalui para kaunselor yang berdaftar dan mampu memberi bimbingan agama dalam usaha klien mencari makna diri. Kaunseling merupakan sebuah proses yang panjang. Ia mampu berjaya melalui kerjasama erat daripada Kaunselor dan Klien.

Kaunseling bukan mengenai Kaunselor yang “akan” menyelesaikan isu yang dihadapi oleh klien. Kaunseling merupakan sesi-sesi pertemuan dimana Kaunselor akan membantu klien memahami kehendak hati dan fitrah semulajadi sehingga menemui rasionalisasi diri. Sesi kaunseling yang terbaik ialah melalui jalan yang mendekatkan diri Kaunselor dan Klien kepada ALLAH SWT. Manakala, teori dan kaedah kaunseling dari barat boleh dijadikan wasilah tetapi bukan kebenaran mutlak.

Undang-Undang

Undang-undang “Perlembagaan Persekutuan” yang kita anuti rupanya jauh daripada melindungi, apabila institusi mahkamah syariah tersekat fungsi. Kita hilang punca kerana gagal memahami ketika berada di institusi pendidikan, Islam gagal dihayati. Tetapi sekadar menjadi pelengkap kepada kecemerlangan sijil peribadi.

Jantina lelaki terjadi apabila alat kelaminnya dikenal pasti dengan adanya penis dan sepasang testis, maka bayi tersebut disahkan sebagai lelaki. Bayi wanita pula, apabila memiliki clitoris, labia, dan introitus maka jadilah bayi wanita. Tetapi, apabila seorang bayi itu memiliki kedua-dua alat kelamin maka ia dikenali sebagai khunsa. [meminjam istilah perubatan]. Setahu saya tidak ada istilah homoseksual diletakkan di sijil-sijil kelahiran bayi yang sangat suci tersebut. Justeru, mengapa adanya istilah lesbian, gay, bisexual, transgender (LGBT). Adakah istilah-istilah jijik ini “naturally or biologically produce” sejak didalam kandungan? Sudah tentu tidak.

Firman ALLAH SWT dalam hal bersangkutan perbezaan jantina lelaki dan wanita:

“Demi penciptaan lelaki (zakara) dan perempuan (untsa), sungguh usahamu berbeza” [Surah al-Layl:36]

Kita akhirnya terperangkap dengan tambahan-tambahan baharu kosakata bahasa. Kita tambahi kosakata (LGBT) yang secara tidak langsung mengiktiraf keberadaan golongan pelik ini. Hari ini, kita dilihat pelik jika tidak menyokong (LGBT), tetapi dilihat molek jika menjadi penyokong.

Segala-galanya bermula dari World Development on Gender Equality and Development Report yang berpangkalan sebagai cawangan United Nations (UN). Sebagai muslim, kita pula yang bersungguh mengiyakan laporan ini kononya wanita ditindas oleh lelaki secara menyeluruh. Kita abaikan pembuktian melalui al-Quran, kita menidakkan usaha mulia Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم yang mana perjuangan Baginda صلى الله عليه وآله وسلم tidak lain meningkatkan taraf kesamarataan di kalangan lelaki dan wanita.

Seorang lelaki datang kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dan berkata; “Wahai Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم , siapakah orang paling berhak untuk aku hormati?” Baginda menjawab, “Ibumu.” Lelaki itu bertanya lagi, “Kemudian siapa?” Nabi صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, “Ibumu”. Lelaki itu bertanya lagi, “Kemudian siapa?”. Nabi صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, “Ibumu”. Sekali lagi dia bertanya, “Kemudian siapa?” Nabi صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, “Bapamu”

[Riwayat Bukhari dan Muslim]

Begitu juga halnya dengan kemuliaan Saydina Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم apabila mengiktiraf golongan wanita dalam sebuah riwayat : “Sesiapa yang menanggung dua anak perempuan, berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka” [Riwayat al-Bukhari]

Inilah kekeliruan di kalangan umat Islam sendiri yang mencedok bulat-bulat segala “perkataan Hak Asasi Manusia” mengikut acuan barat. Dalam tidak sedar mereka menidakkan kesamaan hak asasi manusia yang disantuni oleh Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dan ALLAH telah berfirman : “Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki mahupun perempuan dalam keadaan beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun” [Surah al-Nisa’ : 124]

Kekeliruan ini akhirnya mewujudkan di kalangan kita yang menolak secara “legal” homoseksual, tetapi pada masa yang sama menerima homoseksual secara “illegal”. Maksudnya, golongan ini cuba bermatian untuk mencari hujah-hujah mengiyakan kebolehan berhomoseksual dengan menghalalkan dengan perkara yang haram.

Masih tiada yang bersuara lantang dalam isu ini melainkan Sohibus Samahah Tan Sri Dr. Harussani Zakaria. Itupun beberapa saat sahaja temubual media keatas penyataan oleh Dr. Harussani Zakaria disiarkan dimedia elektronik arus perdana. Tidak kelihatan kesungguhan dari kalangan parti politik memerintah atau “bakal memerintah” untuk sama-sama berganding bahu mengeluarkan kenyataan bersama menolak aktiviti abnormal yang jijik. Barangkali ujian yang dihadapi oleh golongan homoseksual ini merupakan salah satu jalan berpadunya kesatuan Islam dalam memberi bantuan yang sangat diperlukan.

Islam Menyediakan Jalan Buat Homoseksual

Firman ALLAH SWT : “Hai orang yang beriman bertaqwalah kepada ALLAH, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar” [Surah at-Taubah:119]

Islam bukan agama hukuman, tetapi merupakan agama kelembutan dan rasionalisasi disebalik larangan. Apakah kelebihan yang dimiliki apabila bergelar sebagai salah satu daripada golongan (LGBT). Homoseksual samada bagi golongan gay, lesbian dirujuk sebagai al-liwath didalam bahasa arab. Bagaimanapun, Imam al-Mawardi membezakan keduanya dengan homoseksual bermaksud liwath dan lesbian bermaksud sihaq (al-Hawi al-Kabir).

Kemurahan kasih sayang ALLAH melangit luas. Bahkan kesilapan dan kesalahan yang dilakukan tidak menjadi hukuman andai disertai taubat penyesalan yang bersungguh-sungguh. Memilih jalan menjadi golongan (LGBT) adalah kita sebagai manusia yang sentiasa bergelumang dosa. Tiada kaitan langsung dengan menyalahkan ALLAH sebagai punca. Jalan membaiki kesilapan atau berterusan melakukan kemaksiatan terhidang, tinggal kita untuk memilihnya.

Buat mereka yang tersalah dalam memilih jalan, usah menjauhi agama, disaat anda dihina dan ditindas oleh manusia sebangsa dan seagama, Islam membuka ruang kembali seluasnya. ALLAH SWT berfirman :

“Masuklah kamu ke negeri ini (Baitulmaqdis), dan makanlah dari hasil buminya, yang banyak lagi enak di mana yang kamu sukai, dan masukilah pintu gerbangnya sambil bersujud, dan katakanlah: “Bebaskanlah kami dari dosa”, nescaya Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu. Dan kelak Kami akan menambah (pemberian Kami) kepada orang-orang yang berbuat baik”. Lalu orang-orang yang zalim mengganti perintah dengan (mengerjakan) yang tidak diperintahkan kepada mereka. Sebab itu Kami timpakan atas orang-orang yang zalim itu seksa dari langit, kerana mereka berbuat fasik. [Surah Al-Baqarah : 58-59]

Jangan ada yang mencemik muka apabila dikatakan bahawa jalan perubahan golongan homoseksual adalah melalui jalan agama. Mendekatkan diri secara perlahan dan ditingkatkan kelajuan melalaui kefahaman dengan ilmu akidah, fiqah dan tasawuff. Amat malang kepada para pendakwah yang kata-katanya bersifat hukuman tanpa jalan penyelesaian terhadap golongan ini. Sepatutnya para pendakwah bertanya; bagaimana bantuan yang dapatku hulur buat mereka.

WALLAHu'alam

Alfaqir ilallah :

Almukminun

13 Zulhijjah 1432H/09112011

http://almukminun.blogspot.com/2011/11/homoseksual-membantu-atau-membatu.html

Kegagalan Ini Amat Memeritkan

Kegagalan Ini Amat Memeritkan

Apa rasa hati tuan-puan apabila bertemu dengan insan yang tuan-puan cintai. Bilamana melihat wajah beliau tuan-puan pasti menangis kegembiraan.

Ada sahaja perilaku beliau menjadi ikutan tuan-puan kerana begitu yakin kepada karisma dan kebijaksanaan yang dimiliki olehnya. Tuan-puan juga tidak akan melepaskan peluang untuk berkongsi kisah mengenai dirinya yang tuan-puan kagumi lagi hormati. Segala kasih sayang yang tuan-puan miliki diserahkan bulat-bulat kepadanya. Bahkan, jika memiliki zuriat, tuan-puan akan pastikan setiap mereka menjadikan beliau contoh tauladan. Bahkan, sebolehnya namanya juga akan diabadikan pada nama zuriat yang tuan-puan miliki.

Begitulah detik hati kecil setiap kita yang memiliki rasa cinta. Atau kita yang terus berusaha untuk merasai cintai ini lalu kita bersungguh berkongsi dengan mereka yang kita temui atas belas kasih sesama Islam. Kita tidak malu membanggakan orang yang kita cintai dan kasihi kerana yakin, apabila terbit rasa cinta orang lain kepadanya, maka ia cukup membuatkan jiwa kita ceria.

Tuan-Puan, sebelum memperkenalkan orang yang kita cintai ini, sunahtullah nya, kitalah yang terlebih dahulu meyakini setiap kata-katanya, perbuatannya, lenggok gayanya, bahkan setiap apa yang dilakukan adalah berupa kalam hikmah atas alasan mana mungkin orang yang cinta kepada kita, lalu kita balas cintanya, akan mempersiakan kita. ALLAHU ALLAH.

Saya bukan mahu membungakan ayat apatah lagi untuk melarikan maksud utama yang hendak saya kongsikan kepada setiap ahli keluarga saya, sahabat, adik-adik peserta program-program kendalian saya, juga seluruh insan yang mahu peduli akan penulisan sifaqir ini.

Saya perlu kiaskan garapan tinta ini agar terbit pemahaman jelas kepada maksud yang cuba saya sampaikan. Saya sendiri berasa begitu amat simpati kepada diri yang mengakui cinta kepada kekasih ALLAH, tetapi tingkah lakunya amat jauh daripada kebenaran ucapan. Itu merupakan menisfestasi kepada saya.

Jauh Dari Mengakukan Amalan

Pengalaman saya menjalankan program-program ceramah, pengisian bersama kakitangan kerajaan atau swasta, remaja dengan pelbagai latar isu sosial amat mudah untuk mencetuskan perasaan hiba apabila kisah-kisah mengenai ibu bapa disajikan buat halwa hadirin. Ini disebabkan kedekatan hubungan, nasab keturunan yang pasti hadirin mudah terimbau akan permainan-permainan emosi bagi mencetuskan kenangan indah diwaktu kecil sehingga dewasa bersama kedua ibu bapa. Ini merupakan bukti murninya perhubungan ibu dan ayah bersama anak-anaknya samada yang pernah berbuat dosa atau mereka yang manja.

Tetapi, hati saya menangis kesedihan kerana kegagalan saya menjelaskan maksud cinta kepada insan yang saya war-warkan sebagai sumber keutamaan kasih saya mengatasi kasihnya kedua ibu dan ayahnda saya. Itu merupakan mukadimah yang memeritkan hati saya untuk dikongsikan bersama tuan-puan yang saya kasihi. Tidak keterlaluan saya katakan, kegagalan ini merupakan kelukaan yang amat-amat menyakitkan. ALLAHU ALLAH.

Saya gagahi juga coretan faqir ini. Saya luahkan melalui lembaran rasa agar terubat sedikit duka tatkala kegagalan memuliakan kekasih hati saya ini kepada ribuan manusia yang saya anggap sebagai “ahli keluarga” melalui siri-siri program yang saya berperanan secara langsung didalamnya. Barangkali tuan-puan terus bersemangat memperjuangkan kecintaan ini.

Siapa yang saya maksudkan sebagai ; “dia, kekasih, manusia kita cinta” didalam bunga bahasa tidak lain ialah junjungan mulia Sayyiduna Rasulillah صلى الله عليه وآله وسلم . Benar, teramat malu rasanya apabila gagal memperkenalkan Sayyiduna Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم kepada umum. Apatah lagi melihatkan riak wajah audien yang termanggu apabila kisah Baginda صلى الله عليه وآله وسلم dilantunkan.

Bukan menyalahkan audien yang mendengar. Jauh sekali merendahkan tahap cinta mereka kepada Baginda صلى الله عليه وآله وسلم. Bahkan saya ketakutan dalam memperkenalkan cinta ini betapa saya rupanya masih jauh daripada mengenali Baginda صلى الله عليه وآله وسلم. Saya khuatir, sayalah manusia yang gagal memahami, mengenali dan menyanjung tinggi keperibadian manusia yang tersangat istimewa sehingga ALLAH Azzawajalla mengiktiraf Baginda صلى الله عليه وآله وسلم. Sebagai “habibi”. Jadi, apa makna kepada manusia yang mengaku sebagai umatnya masih jauh dari mengenali hati budinya.

Mari kita lihat sikap sahabat Baginda صلى الله عليه وآله وسلم Amru ibn al ‘As رضي الله عنه dalam hal ini. Beliau berkata: “Tidak ada seorang pun yang lebih aku cintai daripada Rasulillah صلى الله عليه وآله وسلم . Tidak ada seorang pun yang lebih agung pada pandanganku daripadanya. Aku tidak mampu memenuhi pandangan mataku dengan sifat-sifatnya, kerana mengagungkannya. Seandainya aku diminta untuk menggambarkan peribadi Rasulillah صلى الله عليه وآله وسلم, pasti aku tidak akan mampu kerana aku tidak dapat memenuhi pandangan mataku dengan kehebatannya.” [Riwayat Muslim dalam Sahihnya, kitab al-Iman]

Yang Dinamakan Niat

Hadith mahsyur ini dibacakan tatkala membicarakan perihal niat. Tatkala berlakunya kegagalan dalam pelaksanaan sesuatu perkara, hadith ini di antara yang menjadi rujukan alfaqir untuk bermuhasabah diri. Niat, sebaik mana juga perancangan dengan kerapian susunan perjalanan program, jika tersasar sedikit niat maka, ia boleh menjadi punca kepada kegagalan besar terhada usaha yang dikerjakan.

Kegagalan melalui niat ini boleh jadi secara zahir dengan mengakukan pengalaman, kemampuan dan menidakkan usaha orang lain. Ia juga terzahir secara sembunyi dengan rasa-rasa takabur yang akhirnya menghalang terus tersampainya maksud terhadap tujuan. Umpamanya, seorang penceramah yang berceramah, dia bangga dengan tumpuan audien terhadapnya. Tanpa sedar, dia merasakan itulah kejayaan hasil usahanya, sedangkan selama kehidupannya dialah yang paling merendah diri apabila berada dihadapan manusia yang ramai. Walaupun pada ketika itu juga dia lantas tersedar, tetapi sebagai teguran daripada ALLAH سبحانه وتعالى natijahnya penyampaian dihalangi daripada sampai kehati yang mendengar, untuk menyelamatkan mereka daripada kepalsuan kata-kata sipenyampai. ALLAHu ALLAH Ya... ALLAH.

Kadangkala tarbiyah yang memeritkan ini amat perlu dihati nurani umat yang mengakui cinta kepada Sayyiduna Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم . Agar mereka sentiasa beringat, cinta ini dibuktikan dengan perlakuan, tekad dihati, perbuatan ketika sembunyi dan dikhalayak umum dengan segala perlakuan Sayyiduna Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم yang kita junjung tinggi.

Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. bersabda:

إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

Maksudnya:

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang itu, apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada (kerana) Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu”.

[Hadith riwayat Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim]

Sementara Imam Ahmad dan Imam Syafie pula berkata:

“Di dalam hadith ini (iaitu hadith “Bahawasanya segala amalan itu adalah dengan niat”) mengandungi satu pertiga ilmu. Sebabnya ialah kerana usaha seseorang itu adalah sama ada dengan hati, lidah atau anggota tubuh badannya. Maka niat dengan hati adalah salah satu daripada tiga pembahagian tersebut.”

Adakah kita sanggup memilih untuk mengutamakan ALLAH سبحانه وتعالى daripada selain ALLAH سبحانه وتعالى dalam kehidupan kita? Adakah kita sanggup meninggalkan apa yang kita suka dan apa yang kita sayang demi menuju kepada apa yang ALLAH سبحانه وتعالى cintai dan kerana mengharapkan hanya cintaNya? Pernahkah kita memilih sesuatu kerana ALLAH سبحانه وتعالى dengan mengorbankan keinginan kepada selain ALLAH سبحانه وتعالى .

Orang yang mengasihi Nabi صلى الله عليه وآله وسلم juga sepatutnya akan mengasihi orang yang dikasihi oleh Nabi صلى الله عليه وآله وسلم terutamanya nasab keturunannya dari kalangan ahli-ahli bait dan sahabat-sahabatnya yang terdiri daripada kaum Muhajirin dan Ansar juga orang yang menyebarkan kekamilan Sayyiduna Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم . Orang yang mengasihi Nabi صلى الله عليه وآله وسلم akan membenci apa yang dibenci oleh ALLAH dan Rasul-Nya, menjauhi orang yang menyalahi Sunnahnya, membenci dari melakukan perkara bidaah dalam agamanya dan memandang berat setiap perkara yang bercanggah dengan syariatnya.

ALLAH سبحانه وتعالى menjelaskan: “Engkau tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada ALLAH dan hari Akhirat, tergamak berkasih mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) ALLAH dan Rasul-Nya, sekalipun orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka, ataupun keluarga mereka. “

[al-Mujadalah: 22]

Didalam ayat tersebut ditujukan kepada para sahabat Baginda صلى الله عليه وآله وسلم seperti Abu Ubaidah al-Jarrah yang sanggup membunuh bapanya yang musyrik dan berterusan menghina Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dan Islam. Sebagaimana yang dikisahkan oleh Ibnu Abbas RA.

Beliau sanggup membunuh bapanya dalam peperangan Uhud manakala Saidina Abu Bakar RA sanggup berlawan satu lawan satu dengan anaknya sebelum memulakan peperangan Badar, tetapi dihalangi oleh Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Inilah antara bukti cinta yang tidak berbelah-bahagi terhadap Baginda صلى الله عليه وآله وسلم.

Apa agaknya jeritan memohon syafaat darinya akan kedengaran atas kesilapan saya yang gagal untuk menghidupakan segala keperibadian Sayyiduna Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم didalam kehidupan harian saya. Tidak sampainya maksud kepada umum yang saya kongsikan barangkali akibat terhalangnya keikhlasan bicara yang saya lontarkan. Sombong yang saya bela tanpa sedar atau keangkuhan adab riak yang saya pamerkan dalam-dalam hati sendirian tanpa saya ketahui. ALLAH......

Amal dengan keakuan, itulah pengkhianatan. Syukur melalui amalan, itulah kehambaan. Cinta kepada ALLAH… Tidak lupa akan ALLAH… Mengutamakan hak ALLAH… serta menyintai kekasih ALLAH yakni, Nabi Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم. Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم , itulah seagung-agung qudwah dan tauladan.

WALLAHU’alam

"وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم"

Al-Haqir ila ALLAH Al-Ghaniy:

alMukminun

28 Syaaban 1432H / 300720

http://almukminun.blogspot.com/2011/07/kegagalan-ini-amat-memeritkan.html

Kajang, Selangor, Malaysia.